PSICOGENEALOGIA LXI. PROCESO DE INDIVIDUACION Y ALQUIMIA

PROCESO DE INDIVIDUACIÓN Y ALQUIMIA

REPASANDO A CARL GUSTAV JUNG

BIONEUROEMOCIÓN

Por Beatriz Santos Dieguez

Barajar las mismas cartas en tiempos y contextos diferentes implica tener un manejo claro de las mismas.

Carl Gustav Jung se ha convertido en un referente indispensable a la hora de abordar la psicología, pero también en otras áreas diferentes.

Su visión multidisciplinar agrupada en su Psicología analítica nos aboca a repasar el alcance de sus experiencias en la clínica así como al vasto campo de las diversas disciplinas a las que tuvo acceso y dejó plasmadas para que otros indagaran sobre ellas.

Este tipo de personalidad en la historia es raro pero no imposible de encontrar como es el caso, por lo que antes de nada quiero agradecer a este personaje (ya) de la historia de la psicología, su incursión en muchos de los campos en los que actualmente se le conoce, y la mejor manera de hacerlo es intentando realizar un breve escaneo sobre su vida y su obra

Carl Gustav Jung (1875-1961) combinó medicina, psiquiatría, el psicoanálisis y un profundo estudio de la mitología, la filosofía y la espiritualidad, Su obra completa aprobada, realizada sobre la original alemana, podemos encontrarla revisada en Trotta (editorial Española independiente). En ella aparecen notas explicativas, índices y materiales así como fuentes bibliográficas y literatura secundaria, permitiendo, de esta manera, por primera vez en español, homogeneizar la terminología junguiana.

Nosotros ahora aquí, haremos un breve repaso de los hitos fundamentales que han servido para que ahora estemos hablando sobre él y su obra, aunque algunos o muchos de ellos los hayamos expuesto en ocasiones anteriores.

Jung multidisciplinar

-Estudió medicina en la Universidad de Basilia, especializándose posteriormente en psiquiatría.

-Su formación psiquiátrica ( Burghölzli) es la siguiente: Trabajó en la clínica psiquiátrica universitaria Burghölzli en Zúrich a través de pruebas de asociación de palabras, bajo la dirección de Eugen Bleuler, donde investigó los “complejos” afectivos a través de pruebas de asociación de palabras.

-Vínculo con Freud y su inicial etapa psicoanalítica. Se interesó por el psicoanálisis tras leer “La interpretación de los sueños” de Sigmund Freud.

Entre 1907 y 1913, trabajó estrechamente con Freud, convirtiéndose en el primer presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional.

-Ruptura y creación de la Psicología Analítica: Tras desacuerdos fundamentales sobre la naturaleza de la libido y el inconsciente (diferencia entre inconsciente personal y colectivo) se separa de Freud en 1913 para desarrollar su propia escuela: la Psicología Analítica, enfocada en los arquetipos y el inconsciente colectivo.

-Estudios Post-freudianos. Su formación continuó a través de la investigación en mitología comparada, alquimia, gnosticismo y religiones orientales, buscando los símbolos universales de la psique humana,

-Desarrollo teórico: Definió conceptos clave como los Arquetipo, laSombra, el ánima/ánimus, el inconsciente colectivo, la individuación y los tipos de personalidad.

Una vez realizado el escaneo fundamental de su trayectoria como profesional, vamos a intentar entender como fueron forjándose y formando algunos de sus conceptos como es el caso de la Alquimia.

CARL GUSTAV JUNG Y LA ALQUIMIA

Encontró conceptos muy profundos e interesantes en esta disciplina (Alquimia) que vinculó con el análisis análisis psicológico. Se dio cuenta que había un paralelismo entre la práctica realizada por la alquimia y el proceso de individuación de cualquier persona.

La transformación en oro que buscaba la alquimia solo era posible a través de la piedra filosofal. Del mismo modo, Jung concluyó que la clave para pasar de la personalidad consciente a la grandeza del espíritu, estaba en el SI-MISMO.

De igual manera que el alquimista necesitaba de la piedra filosofal para la transmutación del plomo en oro, las personas necesitamos embarcarnos en un viaje interior a través de las tinieblas, que nos permita integrar la Sombra u oscuridad, iluminándonos hacia el SÍ-MISMO.

A través de este viaje interior (también llamado el viaje del héroe )surge un individuo renovado y libre.

Los puntos clave de la Alquimia en la psicología de Jung son:

-La Proyección: los alquimistas medievales, al trabajar con materiales físicos, proyectaban inconscientemente sus propios contenidos psíquicos sobre la materia. Lo que buscaban en el laboratorio era, en realidad, una transformación interna.

-Individuación y unión de los opuestos: El objetivo de la alquimia (la creación de la piedra filosofal o lapis philosophorum) representa para Jung el SÍ-MISMO (Self), la integración de los opuestos(conciente/Inconsciente, masculino/femenino, bien/mal) dentro del individuo.

Para Carl Gustav Jung, la Alquimia no era una forma primitiva de química, sino una proyección del proceso de individuación (el desarrollo de la psique hacia la totalidad) en la materia. Jung descubrió que los símbolos y etapas de la “Gran Obra” alquímica se parecían sorprendentemente a los procesos inconscientes observados en la terapia psicoanalítica.

La Alquimia era capaz de extraer la Sombra de la luz o la luz de la Sombra. Incluso, en la mayoría de los manuscritos alquímicos, se suele presentar al alquimista junto a una mujer que lo ayuda, indicando claramente la unión de opuestos como requisito para encontrar la piedra filosofal.

Jung encontró en la Alquimia, como algo de valioso valor, su capacidad para poder integrar los opuestos.