PSICOGENEALOGÍA LIX. EL SÍ-MISMO

REPASANDO A CARL GUSTAV JUNG

EL SI MISMO

BIONEUROEMOCIÓN 

Por Beatriz Santos Dieguez

EL SI MISMO C.G JUNG

El SI-MISMO es el Arquetipo Central de lo Inconsciente Colectivo, el principio Unificador y el Núcleo de la totalidad Psíquica (abarca tanto lo Consciente como lo Inconsciente).


En la Psicología analítica de Carl Gustav Jung los Arquetipos  Ánima (Ánima/Animus) y el Sí-mismo son centrales y fundamentales para el proceso de individuación.

El Ánima o imagen del alma, podría tomarse como el símbolo de todo.

El Sí-Mismo idealmente, sin embargo, juega un papel mediador entre el Yo inicial (EGO) y el Sí-mismo.

Aunque no de forma Consciente ni desarrollado, el Sí-mismo está presente en el individuo desde el nacimiento, pero al principio no se experimenta como tal.

NACEMOS CON SENSACION DE TOTALIDAD

El niño nace con una sensación original de totalidad, una unidad inconsciente en la que el EGO aún no se ha diferenciado.

A través del desarrollo del infante, el EGO se va cristalizando fuera de esta unidad original.


Para alcanzar un equilibrio interno y una mayor comprensión del Sí-Mismo, es necesario que el EGO integre las experiencias y recuerdos, y que confronte con los aspectos inconscientes de la personalidad.

M- FONDHAM Y EL SI MISMO

En 1947, Michael Fordham propone una teoría diferente del Sí-mismo para describir el estado de la psique de los recién nacidos, donde el Sí-mismo y el otro (generalmente la madre) no se diferencian (no hay distinción entre el mundo interno y el mundo externo). 

Esta, su hipótesis, se deriva en gran parte del concepto Junguiano del Arquetipo del Sí mismo y de la idea psicoanalista del los Objetos internos.

EL CAMINO HACIA SI MISMO

Aquí, en este post concreto, nos vamos a referir al SÍ-MISMO Junguiano descrito en su Teoría de la Personalidad, donde traza la construcción del Aparato Psíquico  en el individuo.


Jung consideró que había dos centros de personalidad:

ENTENDER EL EGO

1.-El YO (EGO) como centro de la Consciencia.

EL SI MISMO COMO CENTRODE PERSONALIDAD

2.-El Sí-Mismo como el Centro de la Personalidad Total (incluye la Consciencia y lo inconsciente personal y colectivo). Es tanto el Todo como El Centro.


El EGO (incluye pensamientos, recuerdos, emociones, etc.,) es la parte consciente de un sistema Total cuyas partes interactúan entre sí. Es el Centro de la Consciencia.


El Sí-MISMO además de la psique consciente abarca todo lo Inconsciente (personal y Colectivo).

-Es el Centro tanto de lo Consciente como de lo Inconsciente.

-Es el objetivo del proceso de individuación, donde la persona se convierte en lo que realmente es, al abrazar todas sus partes.

LA ALQUIMIA DEL SI MISMO

-Es la unión de los opuestos por excelencia.


-Representa la meta de la vida a través del Principio de individuación que busca integrar los opuestos.

-El desarrollo máximo posible del potencial humano.


-Es la autoestima sana, el verdadero Ser.

-Esencia auténtica y madura.


-Surge de la autoaceptación interna, la autenticidad y reconocimiento realista de virtudes y defectos, fomentando relaciones de cooperación y empatía.


-Nace del amor propio y la seguridad interna.

EL SI MISMO INTEGRANDO PARTES

-Acepta las críticas y reconoce errores.


-Es un concepto dinámico que ha sufrido numerosos modificaciones desde que fue conceptualizado por primera vez como uno de los arquetipos junguianos.


Para Carl Gustav Jung el Concepto de SÍ-MISMO tiene una doble definición:

1.- Imagen arquetípica de la totalidad, en cuyo caso es experimentado como un poder transpersonal que confiere sentido a la vida.


2.-Cómo Totalidad de la psique, o Principio de Coherencia, estructura y organización que rige el equilibrio y la integración de los contenidos psicológicos, en cuyo caso es vivenciado por el individuo como aquello que lo gobierna y que es dirigido inconscientemente.

ACEPTACIÓN TOTAL

RESUMIENDO

Para Carl Gustav Jung el SÍ-MISMO es un todo abarcador que actúa como contenedor.

-Representa el fin último del principio de individuación:

-Su realización es producto de la individuación, que es el proceso de integración de varios aspectos de la personalidad (los opuestos).

Sin la vivencia de los opuesto no existe experiencia de la totalidad.





Comentarios

Entradas populares