LÍNEA PSICODINÁMICA LXXXVI. EL TABU DEL INCESTO . FREUD

 EL TABU DEL INCESTO. FREUD.

Por Beatriz Santos Dieguez

Los antiguos diccionarios califican  el incesto como “crimen contra el orden de la sociedad”.

La Exogamia es una regla que favorece el enlace entre grupos sociales diferente, y que rige la elección del cónyuge prohibiendo la relación matrimonial entre los miembros de un mismo grupo, el que a su vez puede quedar delimitado por la relación de descendencia, por pertenecer a una misma tribu, linaje, clan o localidad.

La Endogamia o Incesto se refiere a La situación inversa a la exogamia.

Todas las culturas han definido los emparejamientos matrimoniales adecuados y no adecuados y por lo general ciertos parientes cercanos están excluidos como posibles parejas.

El Incesto es una práctica rechazada culturalmente, incluso perseguida, contemplada en casi  todos los códigos religiosos  como una unión inmoral y prohibida.

Sin embargo, en la antigüedad  (en la mitología y en las biblias judeocristianas) aparece cierta tendencia incestuosa entre los miembros de una misma familia, como por ejemplo, la reina Cleopatra, Nerón o Calígula,  Edipo rey , el Dios griego Zeus, Lot y sus hijas, o la dinastía de los Habsburgo (también llamada Casa de Austria). Dichas uniones familiares responden al criterio práctico de conservar el poder del trono vinculado a la familia.

Freud al referirse al incesto lo hace en su  ensayo   Totem y Tabu desde la horda primitiva humana, y al  enfrentamiento que se produce entre varones por el acceso a la reproducción, lo cual habría confrontado a hermanos o incluso a padres e hijos.

Las sociedades primitivas se organizaban a partir de los intercambios de objetos materiales y valores sociales, pero también a partir del “bien por excelencia”.

Prolongando las conjeturas freudianas, la tesis de  Lévy Strauss respecto al incesto, considera  que ese bien por excelencia  son  las mujeres. El  intercambio de mujeres tiene una función fundamental porque son un estimulante natural que fundamenta el pasaje de la naturaleza a la cultura, constituyéndose como institución.

En 1950 Levy Strauss  (considerado el verdadero fundador de la antropología en el sentido moderno del término) según sus tesis de que las mujeres son un bien por excelencias  y siguiendo la senda de Freud imprime a la prohibición del incesto una iluminación nueva al mostrar que  responde al paso de la naturaleza a la cultura, dándole un carácter universal y llevando a una nueva valorización el estudio del conjunto de las sociedades humanas.

Si desde el punto de vista biológico, el incesto supone una unión que empobrece o disminuye la variabilidad genética disponible para las futuras generaciones, debido a que los individuos pertenecientes a una misma familia compartan en un alto porcentaje su material genético, desde el punto de vista  psicoanalítico basado en los estudios de Sigmund Freud sobre la constitución de la mente humana que arroja explicaciones respecto al tabú del incesto, considera  a este Tabu como uno de los rasgos fundamentales de la civilización.

En la obra de Freud, desde el inicio, está presente  el resorte de la prohibición  del incesto.

El concepto de incesto esta unido al de prohibición, ya que el orden instituye el incesto prohibiéndolo.

“Sin prohibición no hay transgresión”

El inconsciente lleva al hombre en el deseo, a buscar lo que nunca podrá alcanzar

Para Freud, “el deseo esencial  es el deseo incestuoso hacia la madre, un deseo que nunca podría satisfacerse”

El psiquismo humano ha evolucionado a medida que los milenios se han ido sucediendo, y lo que era una restricción externa se convierte, interiorizándose, en un mandamiento de una instancia anímica particular, el SuperYo del hombre.

El tabú del Incesto es una norma cultural que prohíbe las relaciones sexuales entre parientes.

La prohibición del Incesto ha sido vista como un principio universal, una especie de ley primordial que marca el paso del estado de la naturaleza a la cultura.