LÍNEA PSICODINÁMICA XXVIII. COMPULSIÓN A LA REPETICIÓN: Del Círculo vicioso a la Espiral.
COMPULSIÓN A LA REPETICIÓN. Del círculo vicioso a la espiral.
Por Beatriz Santos Dieguez
¿Quién de nosotros no se ha encontrado en más de una ocasión
repitiendo las mismas situaciones problemáticas sin saber cómo salir de ellas?
Y todo, a pesar de darnos cuenta que vamos al mismo lugar como empujados por
una fuerza irreprimible.
La Compulsión es
un impulso o deseo intenso de hacer una cosa.
Este tipo de repetición
o compulsión a la repetición es
un concepto procedente de la metapsicología freudiana, que a todos nos ha golpeado en ocasiones sin
saber por qué ni como elegir otras vías más sanas, menos dañinas…
Para Freud las características fundamentales de las
pulsiones son su indestructibilidad
y su carácter conservador. Debido a ello, el sujeto se sitúa en situaciones penosas, repitiendo así experiencias
antiguas, sin recordar el prototipo de ellas, sino al contrario, con la
impresión muy viva de que se trata de algo plenamente motivado por lo actual.
Cuando Freud está elaborando su teoría, la
compulsión a la repetición se considera como un factor autónomo,
irreductible, como una dinámica conflictual en la que sólo intervendría la
interacción del principio del placer
y el principio de realidad. Sin
embargo, se da cuenta, que lo que se
reitera son experiencias displacenteras (pulsión de muerte o Tánatos), por
lo que resulta difícil comprender en que instancias de la psique (psiquismo)la
persona que pasa por esta situación encuentra placer, cuando en verdad se
produce todo lo contrario.
S. Freud utiliza el concepto de compulsión a la repetición para
intentar dar un fundamento al:
Impulso de los seres humanos a repetir actos, pensamientos,
sueños, juegos, escenas o situaciones desagradables o incluso dolorosas.
Cuando uno recibe determinada información cuando es pequeño,
tiende a repetirlo cuando adulto (estamos en el campo de las creencias). Vamos buscando reemplazos de las primeras figuras,
figuras paternas, pero ello se produce de forma
inconsciente. De lo que estamos conscientes
es de que estamos equivocados y vamos de cabeza a ello porque no tenemos
elementos o herramientas para salir de este “círculo vicioso”.
La intención
consciente de la persona que repite las historias displacenteras es
conseguir diferente resultado, pero esto
se produce de manera consciente, y el
inconsciente continúa ahí agazapado y dirigiendo, por lo que
inevitablemente los resultados serán los mismos.
Volvamos a Freud,
para podernos centrar en la solución más que en el problema.
La primera mención hecha por Freud en sus textos del concepto
compulsión a la repetición data del
año 1914, de “Recordar, repetir, reelaborar”.
Más tarde, en 1920 en “Más
allá del principio del placer”, en el contexto de la “pulsión de muerte”
define la repetición de manera más
completa y en relación tanto con la
pulsión de muerte como con el concepto de
resistencia y sus consecuencias en la
cura (proceso de cambio que se da en la relación terapeuta-paciente).
Freud se pregunta de donde proviene la resistencia del síntoma neurótico, por qué es tan resistente a
pesar de que supuestamente produce el sufrimiento del paciente, y concluye que habría que liberarse de la concepción errónea de que al luchar contras
las resistencias se trataría de luchar contra las resistencias del
inconsciente.
Las resistencias se
manifiestan en lo actual. Al darse
cuenta de ello, Freud abandona el campo de las consideraciones descriptivas e
insiste en la necesidad de una consideración dinámica, donde ya no aparecen como
términos de la contradicción el consciente
y el inconsciente, sino que a partir de este momento estos términos son el Yo y lo
reprimido.
EL Yo se describe
con sus componentes consciente e
inconsciente, y este razonamiento abre la puerta y permite a Freud enunciar
dos cuestiones fundamentales de la teoría:
-Las resistencias
del analizado (paciente o consultante) provienen
del Yo.
En el inconsciente están
nuestras creencias (la mayoría
limitantes). Por tanto, para vencer las resistencias que el paciente
manifiesta en el proceso de cura (terapia) hay que retrotraerse al pasado para
llegar a esas creencias (mediante lo actuado en la consulta) que son las que
hacen posible las resistencias.
Aunque esto parece un juego de palabra, es aquí donde se
encuentra la clave del posible cambio
que es el que se busca en psicoterapia.
Solo accediendo al inconsciente
podemos vencer las resistencias (se
producen por la imposibilidad de admitir, en un momento del pasado, el dolor
ante un determinado acontecimiento).
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