PSICOGENEALOGÍA XXI. LA SOMBRA Y LA BIONEUROEMOCIÓN

 LA SOMBRA Y LA BIONEUROEMOCIÓN

Por Beatriz Santos Dieguez

Lo primero en lo que hemos de hacer hincapié es que Bioneuroemoción, como su nombre indica, tiene tres patas completamente delineadas: la biológica, la neurológica y la emocional.

Estas tres patas, a su vez, están intrínsecamente relacionadas, y comprender de manera adecuada esta interrelación conlleva un conocimiento medianamente profundo  de las materias individualmente, de su ensamblaje, y de su práctica en la clínica y en la vida individual. Si obviamos este principio básico todo puede resultar simple palabrería.

En este blog, dedicado esencialmente a la psicología, tratamos de tener en cuenta las otras patas que constituyen o posibilitan el bienestar de la persona, pero evidentemente aporta un conocimiento más profundo en su contenido esencial que es la psicología.

Para llegar a Jung, hay que pasar obligatoriamente por Freud, sin el cual, muchos de los conceptos propuestos por él no hubiesen surgido, o lo hubiesen hecho de una manera completamente diferente. Entonces, existe la posibilidad, al menos,  de que el concepto Sombra en Bioneuroemoción hubiese sido adoptado desde otra manera y quién sabe, si hasta de otro autor.

Una vez habiendo intentado dejar claro que todo, y fundamentalmente la ciencia (el método científico) tiene un recorrido accesible  para aquellos que creen en ella y en su método, vamos a pasar a lo que será el contenido de hoy: La Sombra en la Bioneuroemoción.

En la psicología psicoanalítica de Carl Gustav Jung, la Sombra es el conjunto de rasgos y actitudes que reprimimos o ignoramos de nuestra personalidad. Es decir, son aspectos que no encajan con la imagen ideal que tenemos de nosotros mismos.

El concepto Sombra surge del hecho de que hay situaciones que nos desconciertan en los otros y obviamos en nosotros, creándonos y creando serias situaciones problemáticas.

Todos, en mayor o menor medida, tenemos una doble cara, una de ella con la que nos identificamos (por diversas circunstancias a su vez, en las que  hoy no vamos a entrar), siendo esta la que mostramos al mundo en nuestro comportamiento, y otra que ocultamos porque inconscientemente no nos gusta, la rechazamos.

Es de suma importancia tener en cuenta el término Inconsciente (descubierto y estudiado por Freud inicialmente).

El “no ser conscientes  de esta cara que rechazamos (la oculta) es lo que nos lleva a repetir una y otra vez patrones de conducta (situaciones) que nos arrastra al sufrimiento.

La Bioneuroemoción nos invita y nos ayuda a reconocer e integrar la propia sombra para encontrar nuestra plenitud.

Por eso en Bioneuroemoción se habla de Integrar la sombra para poder llegar a lo que podemos llamar la paz interior. Tarea nada fácil por otro lado,  porque conectar con la sombra supone, en la mayoría de los casos, reconectar con situaciones con un alto contenido emocional. Por lo que en muchos casos, cuando los síntomas nos acosan, buscar un profesional que nos acompañe en esa búsqueda puede suponer el primer paso a dar.

Situaciones que en un momento de nuestra vida nos supusieron un dolor enorme (sobre todo en la infancia) y que manejamos entonces como pudimos, aplicadas en el momento actual son inservibles.

Es decir, en un momento dado ocurrió algo que nos causo mucho dolor, reaccionamos usando determinada estrategia para adaptarnos al ambiente en el que vivíamos, pero que contempladas en el aquí y el ahora no sirven.

Sin embargo, estas situaciones  siguen teniendo un efecto inconsciente en nuestro comportamiento, y nuestra forma de enfocar los acontecimientos.

Todos, proclamaba Carl Gustav Jung (y hoy también es un principio fundamental en Bioneuroemoción) tenemos nuestra Sombra, la cual permanece conectada con  la profundidad de nuestras emociones, nuestra alma. Es esencial conectar con ella (la sombra) para conocernos. Una manera de hacerlo es cambiar nuestro diálogo interno y aprender a distinguir que cuando nos quejamos de algo de alguien, nos estamos quejando de algo propio.

Integrar la Sombra, apoyándonos en la definición de Carl Gustav Jung implica poder identificarla como el lugar de la psique donde se acumulan todas las características que rechazamos de nosotros mismos, incluyendo aspectos de nuestra personalidad que conscientemente negamos o reprimimos por considerarlos inaceptables y negativos por nosotros y por nuestro entorno (familia, sociedad, etc.) y cuyas características vemos reflejadas en los demás.