LÍNEA MISCELANEO LCII. LA ESCUELA DE FRANKFURT

 AUTORES Y GENERACIONES

Por Beatriz Santos Dieguez

La Escuela de Frankfurt fue una corriente de teoria social y filosófica crítica fundada en 1923 en el instituto de investigación social de la Universidad de Goethe de Frankfurt, Alemania.

Remontémonos a 1914.

Durante el periodo de entreguerras y tras la Segunda Guerra Mundial, la Universidad de Frankfurt desempeñando un papel crucial en la historia de la intelectualidad del siglo XX, convirtiéndose en una institución de gran relevancia en el desarrollo de la psicología y las ciencias sociales, especialmente a través de su contribución a la Teoría Critica y su famosa Escuela de Frankfurt.

A diferencia de muchas otras universidades alemanas de la época que eran financiadas y controladas directamente por el Estado, la Universidad de Frankfurt fue inicialmente financiada por ciudadanos locales ricos, lo que le otorgó una mayor independencia en su enfoque académico.

El ambiente progresista que se respiraba permitió que la universidad se convirtiera en un semillero de diversas disciplinas, incluyendo la psicología, la filosofía , la sociología y las ciencias políticas. En este contexto la universidad acogió a un grupo de pensadores críticos que, con el tiempo, darían forma a la famosa Escuela de Frankfurt.

LA ESCUELA DE FRANKFURT

Era un modelo de investigación que buscaba analizar , cuestionar y transformar las estructuras de dominación social, opuesto a la teoría tradicional y al positivismo

Para esta escuela, el sujeto que investiga no está separado del objeto de estudio; forma parte del entramado social y político, por lo que toda producción de conocimiento lleva implícita una postura ética y política.

Desarrolló y se fundamenta en la Teoría crítica, un enfoque que buscaba analizar y transformar la sociedad mediante la síntesis del marxismo, la filosofía social y el psicoanálisis.

La Teoría Crítica rechaza la ciencia puramente neutral o descriptiva y busca analizar, cuestionar, y transformar las estructuras dominantes en la sociedad capitalista.

Alrededor de la Escuela de Frankfurt se reunieron un grupo de intelectuales y pensadores, conocidos, a los que se les agrupa en dos generaciones debido a la visión que postulaban respecto de la Razón.

-PRIMERA GENERACIÓN: Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Walter Benjamín y Eric Fromm.

-SEGUNDA GENERACIÓN Jürgen Habermas (quien reformuló la teoria a través de la acción comunicativa) y Karl-Otto Apel.

JÜRGEN HABERMAS

DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE LA PRIMERA Y LA SEGUNDA GENERACIÓN DE LA ESCUELA DE FRANKFURT

La diferencia fundamental radica en su visión de la razón y el cambio de paradigma desde una postura pesimista/negativa hacia una postura constructiva y comunicativa.

En la Primera generación, las bases teóricas consistieron en la combinación de Marx con Freud (psicoanálisis) y Hegel, enfocándose en una Teoría Crítica de cariz negativo que denuncia lo que es, frente a lo que debería ser, sin ofrecer un modelo reconstructivo fácil.

Se considera como principales representantes de la primera generación a Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, quienes desarrollaron una crítica de la razón instrumental, en la que la razón de la modernidad y la ilustración se había convertido en un instrumento de dominación, control técnico de la naturaleza y del ser humano. Dan un diagnostico profundamente pesimista tras el auge del nazismo, el Holocausto y la consolidación de la industria cultural de masas. Veían al sujeto emancipador casi anulado y a la sociedad atrapada en un “totalitarismo” tecnológico y administrativo sin salidas claras.

En la Segunda generación, Jürgen Habermas abandona el callejón sin salida de Adorno y Horkheimer, proponiendo sustituir la filosofía de la conciencia por una teoría de la acción comunicativa.

Jürgen Habermas considera que existe una razón comunicativa anclada en el lenguaje y en la búsqueda de entendimiento mutuo sin coacción. No apoya la teoria de que toda racionalidad es instrumental o represiva.

En lugar de una crítica puramente negativa, la llamada segunda generación de autores, específicamente, Jürgen Habermas, busca rescatar el potencial emancipador de la modernidad a través de la democracia deliberativa, el espacio público y las normas éticas de dialogo.

El enfoque entre ambas generaciones viene marcado por la evolución histórica y el contexto sociopolítico:

SINOPSIS

DIFERENCIAS ENTRE LA PRIMERA Y SEGUNDA GENERACIÓN

CRITERIO	PRIMERA GENERACIÓN	SEGUNDA GENERACIÓN
Principales Autores	Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse   Erich    Fromm	Jürgen Habermas (como figura central)
Contexto histórico	Ascenso del nazismo, el Exilio a EEUU y el impacto de los   totalitarismos	Desarrollada en la Alemania de la posguerra y consolidación de las democracias liberales modernas.
Visión de la Razón	Pesimista: Consideraban que la razón ilustrada fracasó y derivó inevitablemente en barbarie, opresión técnica y control absoluto	Optimista/Reconstructiva: Sostiene que la ilustración es un proyecto inacabado y busca rescatar el potencial emancipador de la razón
Eje de análisis	El trabajo: la economía política marxista, el dominio técnico sobre la naturaleza y el psicoanálisis	El Lenguaje y la comunicación. Introduce un giro lingüístico en la sociología
Concepto Clave	Crítica a la razón instrumental: la tecnología y la burocracia someten al individuo	Teoría de la acción comunicativa: Plantea que la comunicación libre de dominación y el consenso racional sustentan la democracia.
Solución Política	Radica en una crítica radical al sistema y una resistencia cultural e intelectual ante el capitalismo de consumo masivo	Propone la renovación de las instituciones democráticas mediante el debate público, la deliberación y el consenso ético.

Podemos definir la Escuela de Frankfurt como un modelo de investigación interdisciplinario y crítico, organizado en torno a problemas sociales globales en lugar de disciplinas académicas aisladas.

Os dejo más abajo un video- resumen de lo que es y fue la Escuela de Frankfurt.